Flaubert sous la Coupole

 

Le 11 décembre 2021, la coupole de l’Institut de France accueille un événement pour commémorer la bicentenaire de la naissance de Gustave Flaubert. Au programme de cet événement :

Flaubert sous la Coupole, par Xavier Darcos, de l’Académie française, Chancelier de l’Institut.

Flaubert et Baudelaire, deux enfants de 1821, par Pierre Brunel, membre de l’Institut

Pourquoi Flaubert est-il toujours actuel en 2021 ? Conversation avec Catherine Morin-Desailly, sénatrice de la Seine-Maritime, Yvan Leclerc, président du Comité scientifique et culturel de Flaubert 21, Gisèle Séginger, Université Gustave Eiffel, Anne Herschberg-Pierrot, Université Paris 7, Bertrand Bellanger, président du Département de la Seine-Maritime.

Lectures en écho d’extraits de romans et de lettres de Gustave Flaubert, par Clément Hervieu-Léger, sociétaire de la Comédie-Française, et Clémence Boué, comédienne, et pièces pour piano inspirées des œuvres de Flaubert, par Philippe Davenet, pianiste.

Date et heure
sam. 11 décembre 2021
15:00 – 17:00 heure

Adresse
Institut de France
23 quai de Conti
75006 Paris

Inscription sur le site de France Mémoire

L’Orient de Flaubert en images

Image

Gisèle Séginger Citadelles et Mazenod, avril 2021L’Orient de Flaubert (1821, Rouen – 1880, Croisset) est imprégné d’histoires et d’influences contemporaines. Dès ses œuvres de jeunesse, le lien entre textes et images illustrant l’Orient et l’Antiquité semble évident pour le jeune artiste. Cet Ailleurs – qui est constitutif de sa vocation d’écrivain – s’affirme très vite comme la contrée de tous les excès, des rêves de luxe impossible, où un esthète exigeant pourrait dormir dans des « hamacs en plume de colibri ». Premier beau livre sur Flaubert et les arts, cet ouvrage examine à la fois les images et les œuvres qui ont marqué la formation visuelle de l’écrivain, ou qui ont été les sources avérées de ses créations et les nombreuses réinterprétations plastiques auxquelles celles-ci ont donné lieu. Dès son époque – c’est le cas de Gustave Moreau qui ne peindra pourtant jamais de tableaux directement inspirés de son œuvre -, puis après sa mort, les illustrateurs, sculpteurs, peintres des courants les plus divers s’en emparent, de Georges-Antoine Rochegrosse à Salvador Dali. À l’époque moderne, le cinéma et la bande dessinée s’approprient également des romans de Flaubert, comme Philippe Druillet qui a consacré une partie de ses albums et de son œuvre gravée à Salammbô.

SOMMAIRE

I. Un écrivain orientaliste
II. Flaubert et l’Orient romantique
III. L’Orient ancien et l’Orient moderne
IV. L’Orient visité
V. L’Orient de Flaubert illustré et fantasmé
VI. Modernités : l’Orient réinventé

Flaubert 2021-2031

 

Dans le cadre du Bicentenaire de la naissance de l’écrivain, le Carnet Flaubert annoncera les publications et les événements qui auront lieu en 2021-2022 à Paris et dans le monde.

Dans les années postérieures, il suivra les publications issues de cette période ainsi que l’édition des Œuvres complètes de Flaubert (2021-2027). 

Site Gustave Flaubert 2021-2031

 

 

 

 

 

 

 

 

Flaubert et le théâtre

Mis en avant

DANS LE CADRE DU BICENTENAIRE FLAUBERT
 

SOMMAIRE

Gisèle Séginger
Avant-propos. Bicentenaire Flaubert 2021

FLAUBERT ET LE THÉÂTRE
Dossier thématique sous la direction d’Olivier Bara

Olivier Bara – Introduction

Yvan Leclerc – Flaubert, homme de théâtre

Roxane Martin – La tentation du féerique chez Flaubert. Carnets de notes et scenarii antérieurs au Château des cœurs

Zoé Commère – Une traversée imaginaire des espaces dans le théâtre et La Tentation de Saint Antoine de Flaubert

Marianne Bouchardon – Le Sexe faible, un vieil ours reléché et modernisé

Jean-Claude YonLe Candidat, chronique d’un échec annoncé

Olivier Bara – Entretien avec Sylvain Ledda. Un « ours » sera-t-il toujours un « ours » ? Mettre en scène Le Sexe faible

Yvan Leclerc – Notes de Flaubert sur Sophonisbe. Mairet, Corneille, Voltaire

Olivier Bara – Notes de Flaubert sur De la poésie dramatique, Le Fils naturel et ses Entretiens, Le Père de famille de Diderot

ÉTUDE

Didier Philippot – Flaubert moraliste ? L’Éducation sentimentale ou l’histoire en blague

 CARNET CRITIQUE
Sous la direction de Julette Azoulai

Yvan Leclerc, Madame Bovary au scalpel : genèse, réception, critique (par Alexandre Postel). – Steve Murphy, Complexités d’un cœur simple (par Juliette Azoulai) – Éric Le Calvez (dir.), Flaubert voyageur (par Juliette Azoulai)

 

Colloque Flaubert dans son siècle

Citation

BICENTENAIRE FLAUBERT

COLLOQUE

FLAUBERT DANS SON SIÈCLE

29-31 mars 2022

Archives nationales
Hôtel de Rohan,
87, rue Vieille du Temple 75003

Colloque organisé par Philippe Dufour (université de Tours)
et Gisèle Séginger (université Gustave Eiffel et IUF)

 

« Dans quel siècle, mon Dieu ! m’avez-vous fait naître ? » Flaubert cite ce mot de saint Polycarpe dès 1852 et aimera à le reprendre à son compte à la fin de sa vie. Ce misanthrope qui en veut à son époque n’en est pas moins captivé par elle, commentant la vie politique, suivant les débats d’idées (dialoguant avec les intellectuels : Taine, Renan), s’intéressant à l’histoire des sciences (que ce soit l’histoire naturelle, la médecine ou la toute nouvelle science des religions), réagissant à l’actualité littéraire, en ces temps de littérature industrielle, mais aussi à la peinture contemporaine qu’il n’aime guère (celle de Courbet, celle de l’impressionnisme, puisque réalisme il y a). La censure ne se laisse d’ailleurs pas prendre aux dehors d’esthète de cet écrivain qu’elle surveilla de Madame Bovary au Candidat ou à La Tentation de saint Antoine : toujours intempestif dans son siècle. 

Autant qu’un homme-plume, Flaubert est un homme-siècle. Il s’agira donc d’étudier, à travers son œuvre et sa correspondance, ou encore ses notes de lecture, mais aussi bien les témoignages de ses contemporains (ainsi le Journal des Goncourt), l’engagement de Flaubert dans son temps. Voici quatre grands axes de réflexion assortis de quelques suggestions.

  1. Histoire politique

Cet anarchiste regarde les régimes défiler dans « le siècle des révolutions », sortant de l’enfance quand commence le règne de l’épicier et des banquiers, spectateur à Paris en février 1848, tour à tour accusé sur le banc des assises et convié à la fête impériale sous Napoléon III, garde national débordant de patriotisme et vitupérant contre la Commune en 1870-1871, avant de voir avec soulagement échouer les tentatives de fusion entre orléanistes et légitimistes au début de la Troisième République. Les idéologies sont soumises au tribunal de la Correspondance : l’héritage de Voltaire et de Rousseau, le libéralisme avec des nuances et des silences (Frédéric Bastiat est toujours cité en bonne part depuis une lettre de 1852 jusqu’à une dernière de 1880, pendant que Tocqueville n’est mentionné qu’une fois et pour la qualité de la mise en page dans l’édition Michel Lévy de L’Ancien Régime et la Révolution…), le christianisme avec ses avatars socialistes (ainsi en juge Flaubert), et tout ceci remis en jeu dans la polyphonie des romans, dans L’Éducation sentimentale, dans Bouvard et Pécuchet en particulier.

  1. Histoire des mœurs

À côté de l’histoire des événements, il y a l’histoire des mentalités, avec le sentiment profond chez Flaubert d’assister à l’émergence d’une culture de masse : il n’y a plus désormais que des bourgeois. L’ouvrier lui-même n’aurait pas d’autre aspiration que de devenir bourgeois. Tout le monde finira par lire les mêmes journaux. Bouvard et Pécuchet allait le dire : la société est faite pour aboutir à un Dictionnaire des idées reçues… Dans ses lettres, dans ses œuvres, Flaubert observe cette société démocratique du niveau, où triomphe l’anonyme opinion publique, en haine de l’originalité. L’artiste se sent exclu de son temps.

On pourra aussi s’intéresser à un autre Flaubert, heureux au présent, le Flaubert mondain du Second Empire (fréquentant le salon de la princesse Mathilde, ou dans l’intimité de Jeanne de Tourbey, la maîtresse de Plonplon), le Flaubert du monde des artistes et des actrices (vivant la mythologie bourgeoise de cet univers !), allant dans le salon de madame Sabatier, hantant les coulisses des théâtres, aimant les petits cercles d’amis réunis dans les brasseries et restaurants (cela survivra à 1870). Là cesse la légende du misanthrope de Croisset et apparaît un autre Flaubert, tonitruant. Le mélancolique a ses regains de vitalité au contact de la vie parisienne.

  1. Histoire des sciences

Homme du document, le romancier réaliste lit les livres spécialisés. Tout cela finira par une encyclopédie critique en farce. La science moderne est tantôt modèle, tantôt objet de dérision. Elle apporte moins le savoir qu’elle ne conforte dans le doute. À l’heure où la vision scientifique concurrence la vision chrétienne, Flaubert fait de l’attitude scientifique même un modèle pour l’impersonnalité de l’écrivain : exposer sans juger, comme dans l’histoire naturelle ; remplacer la plume par le scalpel. C’est la force et la limite de cette méthode : elle expose parfaitement, mais n’a rien à proposer. Renan finira par le reconnaître : grande liquidatrice du passé, la science n’est pas l’avenir. Au moins dissipe-t-elle les illusions. Sur ce point, Flaubert s’intéresse particulièrement à la science des religions qui venue d’Allemagne émerge au XIXe siècle : le christianisme devient une religion parmi d’autres, dans l’Histoire, avec une date de naissance et peut-être de mort. Saint Antoine dans son désert le sent obscurément. Creuzer (alimentant Salammbô), Quinet, Renan, autant de figures avec lesquelles dialogue Flaubert.

  1. Histoire de la littérature et des arts

L’artiste, sortant du silence du cabinet, mesure que la littérature est en train de devenir une marchandise comme une autre. Voici que pendant la rédaction de Madame Bovary, Du Camp lui parle des opportunités du marché. S’il méprise cette donnée, Flaubert ne la néglige pas pour autant, négociant avec ses éditeurs, disposant ses batteries à la sortie de ses livres et s’inquiétant de leur réception. Il cède aussi à la tentation théâtrale avec Le Candidat, tout en se demandant si la comédie moderne est autre chose qu’un genre lucratif, destiné à distraire une foule qui n’est pas un public de lettrés : comme Bouilhet, comme Daudet, Flaubert n’est pas loin de penser que la comédie depuis Scribe est sortie du champ de la Littérature.

Dans la peinture moderne, Flaubert, on l’a dit, a ses détestations : Courbet, parce qu’à lui s’attache le mot réalisme dont Flaubert ne veut pas, et parce que de surcroît il le fait rimer avec socialisme ; l’impressionnisme comme dernière formule en date justement du réalisme. Peut-on préciser ses rapports (à lui dont la critique, toutes choses égales par ailleurs, salua unanimement les talents de paysagiste, quand parut Madame Bovary en 1857) à l’école de Barbizon ou à l’orientaliste Fromentin (les deux hommes échangent leurs livres à l’époque de Salammbô et de Dominique) ?

Contacts
Gisèle Séginger : gisele.seginger@u-pem.fr
Philippe Dufour : philippe.dufour@univ-tours.fr

 

   

BICENTENAIRE FLAUBERT

BICENTENAIRE FLAUBERT

2021

Flaubert en images

Organisateurs: Juliette Azoulai, Philippe Dufour, Gisèle Séginger

Alfons Mucha – 1896 -Salammbô

De la documentation au texte l’écriture flaubertienne fait une place importante au visuel que ce soit dans la description du réel, dans la reconstruction de l’Antiquité ou dans le récit d’hallucinations. Si le visuel est intrinsèquement lié à l’esthétique et à la poétique flaubertiennes du roman, les images vues et admirées par les personnages sont souvent la cible de l’ironie, dès Madame Bovary où elle vise les images stéréotypées créées soit par une mauvaise poésie ou des récits mièvres, soit par les nombreux produits dérivés d’un art qui devient industriel. Il n’est donc pas étonnant que Flaubert ait refusé avec obstination l’illustration de ses propres œuvres. Mais ses réticences à l’égard de l’image graphique sont surtout révélatrices d’une poétique de l’image écrite qui préserve la part du rêve dans les textes. La puissance visuelle de la lettre supérieure à l’image figée – une femme écrite fait rêver à mille femmes – inspirera bien des artistes, et les réinterprétations en images se multiplieront après la mort de Flaubert : œuvres graphiques (des éditions illustrées jusqu’aux bandes dessinées), cinématographiques ou plastiques surtout dans le cas de Salammbô qui a suscité un engouement chez les peintres et les sculpteurs.

Ce colloque réunira des spécialistes de littérature, de stylistique, de philosophie, d’histoire de l’art, des arts visuels (cinéma, photographie, illustration) ainsi que des écrivains. Il s’organisera autour de quelques axes.

  • La formation esthétique et visuelle de Flaubert (en Orient en particulier) et le rapport des textes à la peinture ancienne et contemporaine, la création dans ses romans de « tableaux d’auteur » inventés.
  • Le rapport ambivalent de Flaubert aux images : l’image mentale, entre génie et pathologie (comme le montre le dialogue avec le philosophe Taine sur l’hallucination) peut provenir d’une « déclivité involontaire d’idées, d’images » ; l’image peinte ou imprimée est perçue soit comme une source, soit comme une pétrification de l’activité imaginative (stéréotype).
  • La construction du visuel et de l’expérience visuelle des personnages des brouillons aux textes : que voient et comment voient les personnages ? C’est notamment tout l’enjeu du bovarysme, défini par le philosophe Jules de Gaultier comme une pathologie de la vision (« le mal d’avoir connu l’image de la réalité avant la réalité »).
  • La conception des images stylistiques que Flaubert choisit tantôt de bannir ou au contraire de cultiver (par exemple dans la féérie Le Château des cœurs en incarnant les tropes sur scène).
  • La puissance visuelle des textes flaubertiens commentée dans la réception au XIXe siècle et le rapport des écrivains actuels à la pratique flaubertienne de l’image.
  • La mise en images des textes de Flaubert par les différents arts qui révèlent parfois une part d’imaginaire jusque-là méconnue dans l’œuvre.

 

Contact : seginger.gisele@u-pem.fr

Flaubert, Bouilhet, Malot, Maupassant: l’École de Rouen

Journée d’étude organisée par les associations des Amis d’Hector Malot
et des Amis de Flaubert et de Maupassant

Samedi 23 mars 2019 
Hôtel des Sociétés savantes, 190 rue Beauvoisine, Rouen

L’École de Rouen : si cette dénomination s’applique généralement à un groupe de peintres impressionnistes rouennais, elle a également été utilisée, tantôt sérieusement, tantôt ironiquement, pour désigner les nombreux jeunes écrivains et publicistes ralliés autour de Flaubert mais aussi de Bouilhet, dont Hector Malot fut très proche. Au même moment, Eugène Noël, ami de Michelet, Levallois et Malot, parlait également d’École de Rouen à propos des hommes de science groupés autour de Félix-Archimède Pouchet, dont tous les Rouennais, littérateurs en tête, prirent le parti dans sa mémorable controverse avec Pasteur autour de la question de la « génération spontanée ». C’est cette ambition rouennaise de concurrencer la capitale dans le domaine des lettres et des sciences qui sera envisagée lors de cette journée.

9h30. Accueil et présentation de la journée, par Francis Marcoin et Yvan Leclerc
10h. Francis Marcoin, L’École de Rouen : une chimère à deux visages
11h. Joëlle Robert, L’École de Rouen dans la Revue de Rouen, à partir de 1833 : une École de Rouen avant l’École de Rouen
11h30. Christa Delahaye, Madame de Montarcy de Louis Bouilhet (1856): Bouilhet, Flaubert et les quarante Rouennais

14h30. Yvan Leclerc, La notion d’École de Rouen dans la réception critique des œuvres de Flaubert
15h. Agnès Thomas-Vidal, « Être de la même coterie » –  Les mémoires d’un critique du « petit » Levallois (1895)

Contact: amis.flaubert.maupassant@gmail.com

Portail Flaubert sur GALLICA

 

En collaboration avec le Centre Flaubert de l’Université de Rouen Normandie, GALLICA a organisé sous la forme d’un Portail Flaubert l’ensemble des manuscrits actuellement numérisés, provenant des collections de la BnF et de la Bibliothèque municipale de Rouen.

 

Une présentation vidéo accompagne la mise en ligne de ce portail.

 

 

 

Journée d’étude

 

Journée d’étude organisée par les associations des Amis d’Hector Malot
et des Amis de Flaubert et de Maupassant

Samedi 23 mars 2019
Hôtel des Sociétés savantes
190 rue Beauvoisine, Rouen, 9h30

Flaubert, Bouilhet, Malot, Maupassant: l’École de Rouen

L’École de Rouen: si cette dénomination s’applique généralement à un groupe de peintres impressionnistes rouennais, elle a également été utilisée, tantôt sérieusement, tantôt ironiquement, pour désigner les nombreux jeunes écrivains et publicistes ralliés autour de Flaubert mais aussi de Bouilhet, dont Hector Malot fut très proche. Au même moment, Eugène Noël, ami de Michelet, Levallois et Malot, parlait également d’École de Rouen à propos des hommes de science groupés autour du Dr Pouchet, dont tous les Rouennais, littérateurs en tête, prirent le parti dans sa mémorable controverse avec Pasteur autour de la question de la «génération spontanée». C’est cette ambition rouennaise de concurrencer la capitale dans le domaine des lettres et des sciences qui sera envisagée lors de cette journée.

‒ Francis Marcoin, L’École de Rouen: une chimère à deux visages
‒ Joëlle Robert, L’École de Rouen dans la Revue de Rouen, à partir de 1833: une École de Rouen avant l’École de Rouen
‒ Christa Delahaye, Madame de Montarcy de Louis Bouilhet (1856): Bouilhet, Flaubert et les quarante Rouennais
‒ Yvan Leclerc, La notion d’École de Rouen dans la réception critique des oeuvres de Flaubert
‒  Agnès Thomas-Vidal, «Être de la même coterie» ‒ Les mémoires d’un critique du «petit» Levallois (1895)

Vient de paraître

Éric Le Calvez
Flaubert voyageur, Classiques Garnier, 2019

Contributeurs
Amaral de Oliveira Ribeiro (Lúcia), Bonafos (Alexandre), Breuillot (Martine), Carrico (Abbey), Claudel (Ophélia), Dord-Crouslé (Stéphanie), El Meknassi (Asmaa), Elez (Vesna), Ippolito (Christophe), Le Calvez (Éric), Lyamlahy (Khalid), Magaudda (Biagio), Mangiapane (Stella), Palermo Di Stefano (Rosa Maria), Petibon (Nathalie), Poyet (Thierry), Soussou (Moulay Youssef), Thomas (Jeffrey), Thomas-Ripault (Catherine),

Présentation
Malgré sa réputation d’«ermite», Flaubert a fait de nombreux voyages, qui ont un rapport étroit avec son oeuvre, même s’il n’aime pas vraiment voyager. Cet ouvrage revient sur l’importance des voyages pour Flaubert, la diversité des approches choisies par les auteurs en montrant la grande richesse.

 

colloque 25-27 janvier 2018 (9h-17h)

Histoire et étude des mœurs
Madame Bovary et L’Éducation sentimentale (1845 et 1869)

Organisatrices

Juliette AZOULAI, Université Paris-Est Marne la Vallée
Gisèle SÉGINGER,Université Paris-Est Marne la Vallée et Institut Universitaire de France

Lieu

ARCHIVES NATIONALES
11 rue des Quatre-Fils – Paris 3e
Salle Albâtre

Pour consulter le programme